一辆载满各种人性的列车。。。

1.电影刚开始给人们展示的就是一副肮脏残酷的囚禁场面,然后告诉我们这就是列车尾部,人们每天吃着黑色的食物、被警察殴打恐吓、环境脏乱差,而且一旦有人试图反抗这种被压迫的生活就会遭到酷刑,梅森(列车二当家,上层人)一直对尾部车厢中的人们进行思想教育:引擎是神,引擎创造了我们大家并且分配好了等级,所有的事物必须待在已经注定的位置,下等人永远都是下等人,我们是顶端,你们是末端,等级无法改变,这就是命运。这种思维方式大概相当于西方教会时代的统治思想。
2.当然,这种统治打击了还不肯被洗脑的激进分子的尊严,他们不堪忍受屈辱,这时柯蒂斯就以领袖形象出现了,柯蒂斯象征着现实世界中的革命者,他们要改变世界的秩序,要求公平,要求自由,所以电影的前半段就是一场革命叙事,在柯蒂斯反抗时所经过的每一个车厢都象征着人类社会的一个特征,比如战争、娱乐消费、吸毒纵欲等等。前部分车厢所象征着的上等人的生活呈现出安逸、享乐、荒淫的特点,其中有一节是教育车厢,孩子们都是贵族人家的子女,永动机崇拜者的老师每天都向孩子们灌输维尔福德及其永动机的伟大和末端车厢人类的丑陋低贱,这就象征着现实社会中统治者为了达到统治人民的目的而进行的思想控制,只有在思想上占据主导地位才能保证列车的等级秩序不被轻易破坏,这些受教育的孩子长大后自然成为了新的压迫人民维护统治的刽子手,电影在这节车厢中运用了大量的讽刺手法,比如学生和老师的滑稽手势,唱歌时夸张的表情等。老师在教育学生时温柔慈善,但一旦接到命令就变成杀人不眨眼的卫道士。这种老师其实已经不是心灵的工程师而是政治的传声筒。列车上的一切画面似乎都是在讽刺人类社会的虚伪。但是柯蒂斯所率领的革命者们不畏艰险誓死要占领列车前端,劳苦大众翻身做主人。所以革命叙事给观众要洗脑的思维方式就是:不能服从既定的秩序,要反抗命运,世界应该是公平的,不应该有人受压迫,有压迫就要有反抗。一直到柯蒂斯见到维尔福德之前我都认定这种思维没有错误,非常合理。

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最高层:掌权者或者说统治者。

我怀着沉重的心情看完了整部片子,令我印象深刻的是部长对于“扔鞋人”的审判。对于敢于冒犯自己权威的人,他们会毫不吝惜地处置他们——随意得就像在处置一批货物一样。不仅如此,处于高等车厢的人们还利用自己“与生俱来的权利”,去任意地支配整个列车上的资源,在他们看来,这些资源也理所应当地包含着末端车厢的人。
所以,维尔福德的手下随时随地的掠取着末端车厢的任意资源——只要维尔福德有所需要,他们就会像在取自家冰箱里的食物一般随意地获取着任何他们需要的东西。
当柯蒂斯带领众人付出巨大牺牲与代价,艰难地打开一扇又一扇门,从车尾走到车头,穿越整个列车一直走到维尔福德面前时,他的满腔恨意和激愤却逐渐被维尔福德的“生物链理论”冲击得粉碎。维尔福德告诉他,为了整个人类世界的平衡发展,这部列车上的每一个人都必须被精确地控制;每个人,包括维尔福德他自己,都必须待在属于自己的位置上做着属于这个位置的角色应该做的事。在听完维尔福德对其毕生所坚持奉行的生物链法则冷静而理智到近乎残忍的解读后,在从维尔福德口中得知吉列姆的真实身份和意图后,在看着列车上的人依旧在由于阶级等级的不同而残忍地厮杀之后,处于崩溃边缘的柯蒂斯眼中第一次表现出对革命的困惑和一丝动摇。
在影片的最后,当柯蒂斯推开女孩儿,拒绝帮助其炸开列车后,我本以为这次革命可能就此失败,柯蒂斯彻底败给了最高权力的诱惑时,影片来了次大反转——在最后关头,拥有透视能力的小女孩揭示出了地板下的残酷真相,这让柯蒂斯于迷惑中清醒。为了整个人类的平等生存法则,为了末端车尾伙伴们的生存,他最终战胜了那个不敢承担责任和畏惧牺牲的自己,为了停止“永恒的引擎”,也为了解救来自末端车厢的孩子,他选择了牺牲自己的手臂,就像当年吉列姆做的那样。当他托着自己的断臂,却轻松地叹了口气——当年那个为了生存残杀同伴的人终于获得了自我救赎。
影片的结尾,这个世界上仅存的人类终于于自我禁锢中得到解脱,一只北极熊的出现,预示着人类命运的希望……

4.还有一种思维方式,从结局来看,导演是反对阶级存在的,他让女孩与男孩重新踏入外面的世界也许是希望他们能创造一个新的世界,这个世界是自由的,没有阶级压迫,不需要考虑人口控制,因为世界只剩“亚当”“夏娃”了,最后出现的北极熊大概暗示着人类与自然和谐相处的美好未来。

一、反乌托邦主题的折射 2013
年,一部改编自法国著名同名科幻漫画原著、由韩国导演奉俊昊执导,韩、美团队合作拍摄的科幻动作片《雪国列车》在全球掀起一场末日之旅。
该片讲述了全球79个国家为了逆转温室效应,往大气层中散播了制冷剂CW-7。没想到气温骤降,全球被冰雪覆盖。幸存的居民登上了威尔福德公司制造的环球列车。这列由天才设计的列车由永动机牵引,按社会阶层从前到后安排车厢,每年巡回全球一次。尾厢人民在造反青年柯蒂斯领导下掀起了一场革命,随着义军节节突破车厢向车头进军,关于这个世界的真相也逐渐浮出水面。
自从古希腊哲学家柏拉图在他的著作《理想国》中描述了一个真、善、美统一的理想国政体之后,人类历史上最早的“乌托邦世界”就有了雏形,这是一个由哲学家掌握政权的完美世界,哲学家运用他们的智慧、正义与善意治理国家,拯救城邦和人民,而“受过严格哲学教育的统治阶层”、“保卫国家的武士阶层”和“平民阶层”三个阶层则需要各司其职,不可逾越。柏拉图赋予了统治者“天赋的权利”,这一信仰虽然成为了后世无数掌权者建立政权的基础,但真正的理想国并未出现,直到16
世纪英国政治家托马斯•摩尔在《乌托邦》一书中虚构了一个拥有完美的社会、政治和法律体系的“乌托邦”国家,这不仅讽刺了当时混乱的英格兰社会,也间接推动了18
世纪以伏尔泰、卢梭和狄德罗为代表的“天赋人权”启蒙思想的发展以及1789
年的法国大革命。终于,柏拉图所说的“共和国”( 即理想国)
实现了,但它随后却催生了20
世纪两大极权政府,即苏联无产阶级政权和希特勒的法西斯政权,这两者都描绘了在工业体系中一切都在严密制度下操作的没有痛苦、饥饿和贫困的“乌托邦”世界。高度极权的“乌托邦”政权展现出了对人性的践踏,对人类自由的束缚,因此“反乌托邦”话语出现了。
“反乌托邦”最早作为一种文学类型出现,描绘了一种极端恶劣社会的最终形态,这种社会表面上充满和平,但内在却充斥着无法控制的各种弊病,如阶级矛盾、资源紧缺、犯罪等充满不安定因素的未来世界。
充满矛盾冲突的未来世界同样受到电影艺术家的关注,在“反乌托邦”科幻电影热潮下,《雪国列车》描绘了2031
年在一列永远不会停止的列车上的“乌托邦世界”,与所有“反乌托邦”模式的科幻电影相同,这个美好的未来世界充满了阶级矛盾、极权控制以及对人性自由的磨灭,毁灭这种“乌托邦世界”的最终结局让这部影片成为了名符其实的“反乌托邦式”科幻电影。影片像纪录片一样,描述了一个乌托邦社会的方方面面。到男主角从车厢最后一节走到第一节时,我们已经充分感受了这个车厢里的国家的全貌:
恐怖与暴力维持的政治统治,经济资源的不公平分配,对人民的思想灌输,以及诸如”用虫子喂贫民”、”用小孩做苦工”等统治体系里的黑暗。
二、列车及故事的政治寓意
“破雪者号”代表着一个阶级分明的完整社会,尾部车厢代表着最底层的被剥削者,隔离车厢、监狱车厢、武装车厢代表着维护极权统治的暴力机器,植物区、水族馆等中层车厢代表了技术劳动者们对极权统治的屈服,而高级乘客车厢则充满了腐朽的统治阶级,最终在引擎车厢控制整部列车的维尔福德则是阶级社会的最高统治者。列车二号人物梅森的发言也着重强调了在阶级社会中秩序的重要性,她说:“帽子戴在头上,鞋子穿在脚上,你总不能把鞋子穿在脑袋上吧。”大独裁者威尔福特也把他强大的统治观念灌输给车厢中各个“阶层”的人:“列车就是整个世界,一节一节车厢连接起来就是人类社会,若想维持社会的合理运转,则必须要遵循永恒的秩序与规则。”
在极权统治的摧残下,尾部车厢的底层群众所代表无产阶级革命爆发了,这在一开始完全符合了马克思、恩格斯指出的“无产阶级用和平方式进行革命是不可能的,只有通过暴力消灭现有的反常关系,根本推翻门阀贵族和工业贵族,才能改善无产者的物质状况”柯蒂斯在影片一开始鼓励人们:
“以前的革命之所以失败是因为没有夺取永动机( 引擎)
”,引擎被看作是国家的最高权力,柯蒂斯要做的就是暴力革命后建立“无产阶级专政”。当柯蒂斯带领无产阶级一层层打破阶级屏障,最终抵达列车头部的引擎车厢时,他看到了真相:
所有人都是这辆列车的囚徒,只有保持列车的前行,保持列车内的生态系统平衡,人类才可以生存。柯蒂斯的暴力革命从一开始其实是老列车长吉列姆与维尔福德一起策划的阴谋,这两个人有着相同的目的,就是保持整个列车的平衡。维尔福德既是上层阶层的极权者,也是整辆列车所代表的社会中调拨和驱动社会平衡发展的那只看不见的手,他将水族馆、植物馆装进列车中,并保证它们都是一个完整的生态系统,每一个物种只要可以保证它的数量,那么可持续发展就可以实现。同样,维尔福德认为,“一节又一节车厢,严守自己的位置,永远不变,它们合起来成为一辆列车;
而人们在各自的位置上,保持着最佳人口,合起来就是人类,整辆列车就是人类赖以生存的世界”,因此,为了保证人类生态的平衡,人口数量有时需要急剧下降,在影片最后,维尔福德让猎杀者在底层车厢只留下18
个人以纪念列车运行的第18
年,这其实也是老列车长吉列姆与维尔福德一开始共同策划的结果。革命可以快速地削弱底层和上层人口,老吉列姆深知这个道理,所以他明知被送出来的纸条是维尔福德写的,仍然鼓励柯蒂斯的暴力革命,不论是七人叛乱、麦克格雷戈暴动,还是柯蒂斯大革命,都是周期性的革命,这些革命其实都是统治阶级为了稳定阶级秩序而被设计的。
列车意味着阶级社会,铁轨意味着周而复始,永动的引擎也意味着永远的剥削秩序。就像不断环球行驶的“破雪者号”一样,维尔福德和吉列姆维护极权统治是保证“平衡”的办法,也是保证“生存”的办法。
三、选择:生存还是毁灭
当柯蒂斯完成阶级革命的胜利时,他被迫陷入了选择,“列车作为一个人类世界,领导人类的重任”的极权象征意义不仅诱惑着他,也诱惑着每一个原本志在改造社会的革命者。革命变成了屠杀人民以实现“生态均衡”的工具。最终要打破这个周期率,不是靠夺取引擎,而是靠破坏整个列车。这当然就隐喻了从共产党宣言,法兰西内战到国家与革命中的最高理想和唯一出路,改造国家机器,终结阶级社会。
该革命,还是放弃革命?柯蒂斯在“平衡”和“权利”的诱惑下,一开始拒绝了尤娜炸掉列车的要求,阶级革命的弊病凸显端倪。
革命者的人性软肋让我想到了一些传说与寓言,对这种选择的描摹也可以在很多地方找到相似之处。
首先是一个缅甸传说——“有一条恶龙,每年要求村庄献祭一个处女,每年这个村庄都会有一个少年英雄去与恶龙搏斗,但无人生还。又一个英雄出发时,有人悄悄尾随。龙穴铺满金银财宝,英雄用剑刺死恶龙,然后坐在尸身上,看着闪烁的珠宝,慢慢地长出鳞片、尾巴和触角,最终变成恶龙。”在革命实现的过程中,权力、资源的高度集中垄断会考验人性,让屠龙少年迅速长出鳞甲,形成特殊利益集团,成为他原本最痛恨和要消灭的对象。
《动物庄园》是一部政治寓言体小说,故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变;一个农庄的动物不堪人类主人的压迫,在猪的带领下起来反抗,赶走了农庄主,牲畜们实现了“当家作主”的愿望,农场更名为“动物庄园”,奉行“所有动物一律平等”;之后,两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧,胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。此后,获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力,成为新的特权阶级;动物们稍有不满,便会招致血腥的清洗:农庄“所有动物一律平等”的理想被修正为“有些动物比其他动物更为平等”,动物们又恢复到从前的悲惨状况。在小说的结尾,作者写道:“外面的众生灵从猪看到人,又从人看到猪,再从猪看到人;但他们已分不出谁是猪,谁是人了。”
同样是乔治奥威尔笔下的《1984》,再次读来,给我印象最深刻的是“老大哥”极权统治下,“反叛者”温斯顿想要加入革命组织“兄弟会”时的一段起誓——“你们愿意牺牲自己的生命吗?”“愿意。”“你们愿意杀人吗?”“愿意。”“去干可能导致几百个无辜百姓丧命的破坏活动呢?”“愿意。”“去向外国出卖你的国家呢?”“愿意。”“你们愿意去欺骗、造假、勒索、腐蚀儿童的思想、散发让人上瘾的药品、教唆卖淫、传播性病——做任何可能导致道德败坏以及削弱党的力量的事吗?”“愿意。”“比如说,如果向小孩脸上泼硫酸这件事在某种意义上说对你们有利——你们也愿意去做吗?”“愿意。”
如此说来,那这个“兄弟会”和“老大哥”又有何区别呢?不过是旧统治的循环反复罢了。
要么按旧体制生存,要么彻底覆灭,这就是影片抛出的残酷选择。
当柯蒂斯看到所谓的“永动机”其实是通过剥削后车厢的儿童完成运转的时候,他抛弃了包装在“平衡”假象下的极权剥削统治,选择毁灭了整个列车。这是柯蒂斯的选择,隐喻了共产党人革命精神的源泉和坚决性。这种最彻底斗争精神总是与被剥削压迫最深重的阶层同在。中国历史上就有这样一句名言:“日曷丧,吾与汝偕亡!”
四、门:重启与光明
与柯蒂斯等不同的是,有一个人自始至终都有着明确的目标。他就是设计了列车上所有门的工程师南宫民秀。对他来说,敏锐观察到了气候在回暖,打开各节车厢的门是为了进入车头,而进入车头是为了炸开列车上仅有的那扇通往外部的被锁死的门。可以说,南宫民秀从一开始就不认为出路在于夺占前车厢的资源,
必须跳出这个封闭轮回的牢笼。于是,结尾峰回路转,那位一直游离在列车体制之外的南宫民秀,在关键时刻改变了故事的走向。车毁人亡,社会崩解,在茫茫白雪中,幸存的两个孩子和一只北极熊孤独的对望,成为人类最后的希望。
影片结尾的开放式处理使我不禁追问——光明何在?出路何在?
我想,还有一种解决方式则不是利用底层人民的定期革命来牟利,而是希望彻底解决这一问题。理论上的探索以德国哲学家康德为代表。他在《答复这个问题:
什么是启蒙?》一文中表达了其反对暴力革命的立场,强调启蒙即是人有勇气运用自己的理智。虽然当代理论界对启蒙导致的理性至上进行了诸多批判,批评启蒙导致工具理性的高扬,在打破专制神话的同时又确立了启蒙的神话,等等。然而启蒙自有其积极价值,比如破除革命童话。首先应改变大众对“公平”的理解。公平绝不是平均分配。从列车的情况,其实也是从整个人类社会的情况看,物资永远不可能完全平均的分配。在某一时刻总是有人占有的多,有人占有的
少。就如同我们今天的火车和飞机分豪华舱、商务舱和经济舱一样。这并不是不公平,而正是社会经济发展的正常状态。面对这种情况,我们要做的不是鼓吹暴力革命,幻想实现实际上不可能实现的人人平均占有物质资料的童话。而是发展经济,提升社会整体财富。简单来说,首先是承认差异,其次是努力提高整体水平,发展社会生产力。
那么既然所谓革命、好的统治、公平、正义如此复杂,我们又是否有探讨之的意义呢?我想借用《大问题:简明哲学导论》中的一段话作结——“也许从未有过完美的正义社会,也许将来也不会有。但是有关正义与平等的理想为我们做的就是始终提醒我们,什么是我们所信仰与支持的。无论我们关于正义和平等的概念是多么困难和富有争议,它们都是为我们社会中一个无价的目标服务的。关于它们的确切含义以及如何使用的问题,我们还要再争论两个世纪,但与此同时,它们将是我们用于改进社会的工具”。
正如影片中穿过叶卡捷琳娜大桥漆黑隧道时革命者点燃的火炬,影片燃起的星星之火可以照亮人类反思中前进的道路,让我们离光明近至少那么一寸。

影片的剧情很简单:在一列有着自己独立生态系统的列车里,列车末端“乘客”因不满自己被压迫、无自由的地位,爆发“革命”,随后将革命的烈火烧向列车车头——列车末端不公平生活的始作俑者——发动机制造者维尔福德。

这个影片是2013年韩国导演的作品,这个影片虽然在讲述诺亚方舟的故事,但并不是真的在讲诺亚方舟,它是在剖析人类,而且如果用日常逻辑来理解电影的情节那么一定看不懂它在讲什么,如果仅仅将它当成童话故事或寓言故事也许能更深层得理解它,也就是说它核心的叙述方式是哲学语言。

中层:公知、5毛、美分、中产阶级等等。(部分5毛、美分人士是底层人员)这阶层人士有着稳定的工作,比较好的收入,有着让人看着正常、普通的幸福生活。

但我总觉得思考到这一层还是不够透彻,不够探入核心本质。应该还有一种思考可能:列车就是地球(目前都是封闭的生态系统),它们都需要可持续发展,列车之外有地球,当人类在列车上活不下去时还可以逃到地球上重新创造人类社会,但是列车就是人类社会,即便逃到地球上,还是人类的社会,那么人类贪婪自私的本性没有变的话不管是逃到哪里到最后都会导致战争和死亡,只能从形式上表现为从一个环境转移到另一个环境,内容没有变化,这等于是生死循环,人类就只能自相残杀,不管现实世界中有没有发现除了地球以外适合人类生存的第二家园,都没有所谓的新世界,难道影片寓言的是人类如果不改变自己的劣根性就会一直处于阶级分化的阴影中总有人背负绝望而生?这个影片细思极恐!

2.精英统治与平民统治。
精英统治者认为,要维持列车上的生态系统,必须有列车末端提供劳力的群体。(这个系统只能这样而存在吗)而末端群体为拜托被压迫地位必定要革命,革命成功后,底层人士能够控制好列车,或者能够设立一套行之有效的制度吗,只是打倒现行体系,尊崇自然生态吗?

3
.第三步是维尔福德开始给柯蒂斯洗脑,柯蒂斯包括观众本来以为这个电影就可以以柯蒂斯赢得胜利而结束了,但万万没想到,真相在这里出现大反转,一直帮助柯蒂斯等下层人革命的被视为圣人的吉列姆竟然是反派和卧底!吉列姆曾经对柯蒂斯说过一句话:“见到维尔福德,不要跟他说话,直接割掉他的舌头。”当时我也没明白为什么,后来我知道真相后以为吉列姆这么说是为了保住晚节留住伟人的好印象而做贼心虚,但我又错了,真正的真相是,割掉他的舌头是吉列姆为了不让柯蒂斯被洗脑!因为吉列姆本来答应的是让柯蒂斯他们过了隧道那一关就回去,他也的确劝过柯蒂斯不要前进了,但他最后还是放走了柯蒂斯并且鼓励他让他做领袖的位置,所以吉列姆应该是最后悔悟了希望底层人民真正取得胜利。所以吉列姆说那句话的意义就更耐人寻味了,原因只有一个——维尔福德善于蛊惑人心,吉列姆担心柯蒂斯跟他一样被维尔福德利用成为他个人梦想的奴隶。维尔福德当时给柯蒂斯说的一番话的确有煽动力,他的思维方式是:这个列车是一个封闭的生态系统,所有的一切包括食物、水、空气等都要保持平衡,所以人口数量也不能超过环境承载力,为此必须以某些极端方式减少人口数量;我们需要保持渴望与恐惧之间的最佳平衡,混乱和惨状都是为了让生命继续,如果没有那些,我们就要创造它。也就是说,柯蒂斯革命其实是统治者蓄意煽动的结果,所谓的革命就是反革命,所谓的反抗统治就是为统治服务,这真的是对革命者做的最好的讽刺。维尔福德这个逻辑乍一听似乎真的很有道理,人口的确需要控制才能保证人类可持续发展。但再深入思考一下,我们会发现他的思维方式其实是有漏洞的,那就是阶级问题。他的逻辑方式是建立在贵族阶级的立场上,他为他自身的阶级服务,他仍然遵守每个人都应该守在他既定的位置上这个根本法则,所以他的杀戮只能针对被统治阶级,控制人口没错,错的是他的不平等。但是这里面涉及了一个最根本的问题,就是人类社会是否应该有统治阶级,如果人类社会的命运注定是有等级之分,那么柯蒂斯这种下等人即便翻身,等级秩序并没有改变,压迫就仍然存在,柯蒂斯换成了维尔福德,维尔福德换成了柯蒂斯,末端变成顶端,顶端变成末端,也不过是位置互换而已,高低贵贱本身没有消灭。这个社会问题在炸弹炸毁列车之后变成不解之谜,也许导演也不知道该怎样解决阶级问题,所以让列车消失也就是让这个问题悬置了。

这是一种什么样的矛盾的大无畏的自私的奉献精神!维尔福德和吉列姆计划让来自底层的柯蒂斯继承延续并掌控此系统,却又通过革自己命的这种要掉脑袋的方式,难道他们知道柯蒂斯最后会屈服投降吗?

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